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中国的笔墨资历甲骨文、金文、小篆、隶书以及其后的楷、行、草等书体的演变历程，而隶书是古今笔墨的分水岭。

为了书写浅陋，古东谈主将篆书笔画化曲为直，书写变得率意，这一历程被称为“隶变” ，而隶书的书写恰是体当今战国至秦汉技艺的简牍帛书上。          

       简、牍、帛，是古东谈主晓示疏通的书写载体，竹、木片窄者为简（一般为一滑字），宽者为牍，帛为一种丝织品。战国有楚简、秦简，秦长入后也称秦简，到了汉代则称为汉简。

       海昏侯墓中共发现了5200多枚竹简和200多板木牍，大部分都是《论语》《诗经》《孝经》《礼记》《易经》。传闻其中有竹简大略记录着失传1800多年的《皆论语》。

      《论语》在古代有三个版块， 分辨为《古论语》《鲁论语》和《皆论语》， 今天的《论语》是《鲁论语》和《古论语》 造成的版块，而《皆论语》在汉魏就已失传。

      《皆论语》为22篇，比今天的版块多两篇，多出的其中一篇是《知谈》，在墓葬里发现了《知谈》篇的思绪，这支竹简的正反面都写有笔墨，反面是“智谈”即“知谈”， 汉代“智”与“知”通用，而正面笔墨开篇是: “孔子智谈之易也”，学者以为这合适《论语》的句式。 

       墓葬中有58板“奏牍”被单独放在一个漆箱内，是海昏候刘贺与夫东谈主向天子和太后的上书，为墨写隶书，木牍上有“海昏侯刘贺” “再拜”“惊恐”“万死”“拜天子陛下”或“太后陛下”的实质。霸术员以为这是海昏候刘贺“秋请”之用。所谓“秋请”就是秋季诸侯朝见君主之礼，简称“秋请”。与它对应的是春天的朝见之礼，简称“春朝”，“春朝秋请”是汉代的一种政事待遇。

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（刘贺呈汉帝的木牍奏章）

传闻木牍是迄今发掘出土的首份西汉国除诏书什物，记录了刘贺示寂后海昏侯国除国的历史，故称之为“海昏侯国除诏书”。

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海昏侯国除诏书木牍上的笔墨 ：“数水旱 多（）害国 前上圈套为后者大鸿胪 初上子充国 充国疾死 复上子奉亲 奉亲复疾死，是天绝之也 传曰'义主于仁 而制仁者 义也。’故……”

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其中第一滑“充国”、第二行“奉亲”下方的两点，是连结笔墨的肖似标识，于今仍因循使用。

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“海昏侯国”笔迹相称了了，极为繁难。

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在红外线下所拍摄的竹简，实质是《论语·智谈》

探花偷拍

竹简上笔墨：

“智谈”

“孔子智谈之易也易易云者三日子曰此谈之好意思也莫之御也”

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