看穿一个东说念主，说难也难李春城 姐妹花，说不难也不难。

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难点在于，搞懂守密在背后的东说念主性，很谢却易。不难在于，只消搞懂了东说念主性的实质，再透过东说念主性去分析这个东说念主，就很肤浅了。

聚集东说念主性的实质，有这6条“看东说念主识东说念主”的诀要，就算是老江湖，也皆能放浪看穿。

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01

注意一又友圈的动态。

一又友圈的动态，赶巧便是当事东说念主脾气、不雅念、见解、取向的有用反馈。基本上，一又友圈的动态，便是当事东说念主的一面镜子。

举个例子。一个东说念主，总爱在一又友圈说高调话，各式仁义说念德的话术束缚。那你就好像判定，他是一个极度的东说念主。

惟有极度的东说念主，才会满口高调话，满口仁义说念德。泛泛东说念主，谁会满口仁义说念德呢？统共的仁义说念德，皆是为了粉饰背后的男盗女娼。

从一又友圈的动态，去分析一个东说念主，不成只看名义，还要透过形状，去分析别东说念主的心机特征。准确率，皆会比拟高。

02

不雅察利益的关系。

在东说念主际关系中，“利益”身分恒久皆是要津。故意益，才有酬酢的能源，莫得利益，就不会有任何的关系。

一会儿有一天，某个远房亲戚提着大包小包，登门探问你，那你会有什么嗅觉呢？第一技能，会嗅觉到“无事献殷勤，非奸即盗”。

全球蓝本就没相联系李春城 姐妹花，而他非要取悦你，那他详情另谋图谋。而他所图谋的，便是知足他需求的利益。比如说，求你匡助，求你借债， 求你作念什么事儿等等。

东说念主与东说念主之间，从来莫得任性的心理，惟有任性的利益关系。试想，就连情侣、夫妻之间，皆需要谈及屋子、车子、物资、资产等利益，又何谈是其他的关系呢？

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03

对做事东说念主员的立场。

有东说念主漠视过一个不雅点：关于底层的做事东说念主员，东说念主们会有什么立场，时时反馈出他们的果真品质。装不出来的。

一去到餐厅，就对做事员大叫小叫，惟恐别东说念主不知说念我方是有钱东说念主雷同。这么的东说念主，哪怕有钱，也皆是没啥陶冶的破落户。

点个外卖，就对外卖小哥各式抉剔，还凭白无故为难别东说念主，专诚刷差评。这么的东说念主，基本皆没啥“同理心”，可爱将本身的快感，施加于别东说念主的可怜上。

这就触及到一种东说念主性的颓势，欺大压小。看到雇主、教唆，就各式跪舔。看到底层做事东说念主员，就各式瞧不起，还为难。这，未便是典型的“哈士奇”吗？

04

注意讲话的调调、立场。

所谓“听其言，不雅其行”。别东说念主说了什么，这皆是别东说念主三念念尔后行后的言语抒发。基本上，不错代表他的见解和偏向。

A跟你真话实说，直来直往，并莫得任何的装潢藏掩。那你不错判定，A是个比拟正大的东说念主，没啥复杂的心念念。

B一开动，就跟你唱高调，不是当官的，却可爱打官腔。那你就不错判定，B是个爱“装”的东说念主。这种“装”，有可能是善意的，也有可能是坏心的。

每个东说念主讲话的调合资立场，皆是唯独无二的。哪怕终点相似，也会有一定的离别。而这离别，赶巧便是看穿当事东说念主的渺小之处。

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05

不雅察言行的一致性。

上文谈到了“听其言，不雅其行”。听了他讲话，还需要看他作念了什么事儿，不雅察对方的言行行径，是否保执一致。

之是以要不雅察言行的一致性，便是因为情面社会选藏“说一套，作念一套，套套不雷同”。有可能，别东说念主说的，跟别东说念主作念的，根蒂就不雷同。

你看丰足东说念主，说什么，就作念什么。你看老狐狸，说是一趟事，作念是另外一趟事，哪怕关于情愿，也涓滴不认账。最典型的例子，便是当“洛水之誓”放屁的司马懿。 

跟着世说念愈发复杂，东说念主心愈发难测，言行不一致的东说念主，不会越来越少，只会越来越多。尽量多着重眼。

06

看他有什么癖好。

所谓“东说念主无癖，不可交”。道理是，一个东说念主，如若莫得任何的癖好，那他便是十分危境的东说念主物，跟他来回，无异于与狼共舞。

假定，一个男东说念主，既不好女色，也不爱喝酒吸烟，对车子、屋子、票子、孩子、吃喝玩乐，皆不感有趣有趣，那你合计，他是一个什么东说念主？

只可说，便是一个定时炸弹。基本上，杀东说念主不眨眼的，便是这种东说念主。莫得癖好，比有癖好，更具有诱骗性、危境性。

癖好，无论犀利，皆能反馈当事东说念主的果真性。而名义上莫得癖好，就跟“贤者”雷同，那他们背后的步履，迷漫会超乎你的联想。

文/舒山有鹿李春城 姐妹花

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