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我国屏风文化历史尽头悠久。《物原》有“禹作屏”之说。以此算来，已有四千年之久。《周礼·掌次》中记录有“设皇邸”。邸是屏风的早期称谓，频繁设在皇帝座后，以涌现“九五之尊”。历朝历代齐是如斯。如今在故宫太和殿宝座后见到的雕龙屏风等于皇权的标识。

此外，《史记·孟尝君传记》记录：“孟尝君待客座语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。”《史记·高祖本纪》记录：“夫运筹于帷幄之中，决胜于沉除外”。可见屏风在皇宫和军营中的庸碌利用。

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跟着时间的发展，屏风的品种收敛丰富，使用规模也越来越庸碌。到了汉唐时期，大户东谈主家多用屏风，尤其是厅堂险些必设屏风。屏风的作用也由挡风、粉饰的功能演变为花花绿绿的遮拦艺术品。

汉代，跟着汉武帝袭取董仲舒的提议，“撤职百家，独尊儒术”，屏风的题材也多以宣扬儒家礼教为本色。到了两晋南北朝时期，跟着释教的传入，又答应释教题材。到了唐代，跟着绘图艺术冉冉脱离了政教处所，走向了解放绽开的趋势，屏风题材也走向了纯不雅赏性的山水、东谈主物、花鸟、仕女等，但也大多体现了一种道喜矍铄。杜牧《屏风绝句》中有：“屏风周昉画织腰秦岚 ai换脸，岁久图画色半销，斜倚玉窗弯发女，拂尘犹自妒妩媚”。诗中提到周舫，是唐代大画家，其代表作是《簪花仕女图》。而宋代屏风则承袭了屏风。

发布于：山东省